Siła wyższa

W podupadającym klasztorze na głębokiej prowincji żyje czterech mnichów. Nieoczekiwanie w sąsiedztwie otwiera się ośrodek buddyjskich warsztatów technik relaksacji i medytacji. Mieszkańcy klasztoru przeżywają prawdziwy wstrząs – innowiercze praktyki tuż za ich murem?

Do buddyjskiego ośrodka przybywa czworo uczniów. Z trudem przystosowują się do dyscypliny i skromnych warunków zakwaterowania. Z tupetem przynależnym mieszczuchom „z klasy biznes” chcieliby mieć wszystko od razu.

Przerażeni mnisi usiłują jakoś przygotować się do ewentualnego przyjazdu swoich kursantów, co jest niezwykle trudne, bo nie mają ani środków, ani umiejętności. Dorota tymczasem prowadzi nabór kandydatów przez internet. Oferta ma same zalety: brak wygód, surowe warunki, spanie na drewnianych pryczach.

Do klasztoru przybywają kursanci: czterech polityków – każdy z innej opcji. Mnisi, przy czynnym udziale Doroty, opracowują plan kursu i dzielą się rolami, próbując wdrożyć polityków do surowego trybu życia. Ziarno pada jednak na skrajnie nieurodzajną glebę.

Dorota wymyśla coraz to nowe pomysły, jak dopiec buddystom. Ma w tym swój prywatny interes. Jej zapalczywość, większa niż wszystkie krzyżowe krucjaty razem wzięte, trochę przeraża Bazylię i ojca Jana.

Dorota porzuca habit zakonnicy, zmienia wizerunek na bardzo kobiecy i zjawia się w ośrodku buddyjskim. Nieprzypadkowo wyciąga przyjazną dłoń do Agaty i próbuje nawiązać bliższą znajomość z Tomkiem, opowiadając łzawą historię swojego życia. W klasztorze dochodzi do zmian.

Ojca Jana dopadły poważne problemy zdrowotne, ale jego niewiara w lekarzy i lęk przed szpitalem wyklucza zastosowanie medycyny. Zakonnikom pozostaje tylko modlić się o powrót ojca Jana do zdrowia, co też czynią żarliwie.

Goście po nocnej libacji trafiają do klasztoru w opłakanym stanie. Mnisi zbierają kursantów w kościele i udzielają im ostrej reprymendy. Po raz kolejny karą jest post, tym razem ścisły. Na ostrym kacu pokuta wyznaczona przez mnichów wydaje się do przyjęcia.

Uczestnicy klasztornego kursu zmagają się z pokutnym postem. Głód okazuje się jednak silniejszy od woli duchowego oczyszczenia. Tymczasem mnisi są zbulwersowani działaniami Doroty, które mają na celu zamknięcie ośrodka buddyjskiego.

Za ostatnie przewinienie polityczni kursanci zostali ukarani inaczej niż się spodziewali. Podejrzewają nieczyste intencje braciszków. Kierując się swoimi prawdami i zasadami życiowymi dochodzą do wniosku, że to wybieg, który ma uśpić ich czujność.

Dorota spędza noc z Tomkiem. Agata zauważa jej poranne, potajemne wyjście. Dziewczyna boi się, że Dorota coś kombinuje. Gwardian próbuje wcielić w życie ideę franciszkańskiej miłości bliźniego, ale obiekt tego uczucia, czyli czterej politycy, starają się sprawdzić w praktyce, jak daleko sięgają granice tej miłości i wyrozumiałości.

Tomek jest zdruzgotany historią z Dorotą. Miłość Kingi i Borysa po dotychczasowym burzliwych przejściach nabiera nowego wymiaru. Politycy starają się za wszelką cenę poprawić swój wizerunek przed zakończeniem kursu, bo co do jego efektów nie żywią złudzeń.

Agata i Ala, przy pomocy Bazylii, robią wszystko, żeby pogodzić Tomasza i Dorotę i naprawić skutki swoich kłamstw i intryg. Tomasz jest nieugięty, mimo że cierpi z powodu rozstania z Dorotą, a ona rozmyśla, czy nie wstąpić do klasztoru. W akcję pogodzenia kochanków włączają się Borys z Kingą.